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[转载]​历史上真实的武悼天王冉闵大帝

(2015-10-05 01:16:06)
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分类: 历史研究资料
[转载]​历史上真实的武悼天王冉闵大帝
 少数民族一直是华夏历史重要的组成部分,不论是《诗经·采薇》中“靡室靡家,玁狁[xiǎn yǔn]之故;不遑启居,玁狁之故”,还是秦始皇的北击匈奴,南伐百越。少数民族的历史也一直伴随作为主体的汉文化一起演变,不管作为何种角色,站在何种立场。但是在演化过程中,民族矛盾作为一个不容忽视的问题也一直存在

历史上最大的一次民族矛盾爆发于两晋时期,少数民族作为独立政权,逐鹿中原。那个时期较为黑暗、动乱的社会状况形成了它独有的时代特色:时代动荡不安,士族势力恶性发展,玄学、佛学、道教盛行,孔孟思想衰退,名士清谈,可谓是文化发展的黄金时代。但它也是中国历史上最黑暗的年代,政权混战,土地割据,嵇康择死,阮籍佯狂,曹操的诗句“白骨露於野,千里无鸡鸣”算是它最为贴切的写照。五胡乱也华算得上是时代的噩耗,好似壮阔无情的怒涛巨流,史官笔下不动声色溅起一星细浪便是成千上万条人命。

[转载]​历史上真实的武悼天王冉闵大帝

其中冉魏的开国皇帝,死后被燕国追封为武悼天王的冉闵,在这个黑暗的时代里作为传奇般的存在,为汉人的延续立下了汗马功劳。

据《晋书》记载“闵字永曾,小字棘奴,季龙之养孙也。父瞻,字弘武,本姓冉,名良,魏郡内黄人也。其先汉黎阳骑都督,累世牙门。勒破陈午,获瞻,时年十二,命季龙子之。骁猛多力,攻战无前。历位左积射将军、西华侯。闵幼而果锐,季龙抚之如孙。及长,身长八尺,善谋策,勇力绝人。拜建节将军,徙封修成侯,历位北中郎将、游击将军。季龙之败于昌黎,闵军独全,由此功名。及败梁犊之后,威声弥振,胡夏宿将莫不惮之。”

 闵冉为重瞳,古代相术认为重瞳是一种异相,象征着吉利和富贵,是帝王的象征但不得善终。历史上有名的重瞳子有项羽、李煜、高洋等,尽管出身不同,但他们命运却是相似,不得善终四个字犹如谶言,在他们每一个人身上都应了验。

据《十六国春秋辑补》记载:“冉闵所乘赤马曰朱龙,日行千里,左杖双刃矛,右执钩戟,顺风击之,斩鲜卑三百余级。”双刃矛也称两刃矛,“两头施刃”,锋利快捷,最为冉闵常用。他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹,与鲜卑的决战前,他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万十战十捷。中计被困的冉闵骑朱龙马,持矛戟,于十余万鲜卑铁骑军中,手刃三百余鲜卑强兵悍将,及至战马受伤(一说朱龙马是累死的)倒地被俘,可谓死得其所。

[转载]​历史上真实的武悼天王冉闵大帝
冉闵的军队(网络图片)

五胡乱华之后,留在北方的汉人命运悲惨。匈奴、鲜卑等北方胡族入主中原,西晋王室和士族大举迁徙,在长江南岸建立了东晋政权。

根据唐房玄龄编纂的《晋书·王导传》记载:“洛京倾覆,中州士女避乱江左者十六七。”也就是说,为了逃避战火,有十分之七的中原人口都迁往了江南。而那些无力迁徙的北方汉人,命运堪忧。胡人所到之地,尽皆屠戮。可谓是“中野何萧条,千里无人烟。”

《晋书》记载,“北地苍凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”汉族人的数量甚至被迁入的胡人超越,民族矛盾日益激化。在这种野蛮统治下,中原汉族人口数量一下锐减到四五百万,北方汉人的延续,岌岌可危。在民族存亡的紧要关头,冉闵作为民族英雄,挽救了这一颓势。

有人评价冉闵一生最为出色的成就便是“对胡人的屠杀”,那个评价的人毫无疑问是汉人。胡人的优越感不是凭空产生的,是建立在其军队优势和人口优势上的。有一次,野蛮君主石虎看着自己儿子出行的队伍,笑着说:“我家父子威风如此,只要不天塌地陷,还有什么忧愁的呢?抱子弄孙享乐就行了!”而在千里冰封的北方,汉人几乎被灭种。

[转载]​历史上真实的武悼天王冉闵大帝

冉魏建立后,冉闵下令杀羯。称“内外六夷,敢称兵器者斩之”,也就是说,所有拿兵器的胡人都要杀掉。此令一出,一日内数万羯人被杀,男女老幼无人可免。史载当时的北方各地方的汉人“所在承闵书诛之”,于时“高鼻多须,头发略有发黄者亦被杀”,前后约有二十万人被杀。剩余的胡人四下奔逃,让种族得以延续的汉人扬眉吐气。

冉闵的残酷屠杀引来强烈的反抗,石虎庶子石祗称帝,后赵建都于襄国(今河北邢台),非汉人的将官纷纷响应。

冉闵很快就再次颁布命令:“所有汉人,凡是斩一个胡人,凭人头加官晋爵。”这道命令无疑是把汉人推到了不义的境地,因为斩尽杀绝从来不是一个有文化传承的民族该有的作风;古人畋猎,也要过了春天才行,即使对象是猛兽。一时间,北方大地硝烟重起,凡是高鼻梁多胡须的人,都被滥杀,血流成河,尸孚遍地。几百万羯族、匈奴、羌、氐等胡人平民灭亡,近百万胡人士兵被斩杀。而受屠杀最多的羯族,则或迁徙、或被屠,基本在中原地区灭绝。

冉闵对胡人的屠杀是灭绝人性的,在冉魏立国的三年中,羯人几乎被屠杀殆尽。当时汉人与胡人相互的攻杀没有一个月停止,各族人民间的仇恨达到顶点。但之前胡人对汉人的杀戮同样残酷,因此有观点认为,以冉闵为首的汉人对胡人的屠杀,是汉人对被胡人杀戮数十年的积怨的总爆发,冉闵的死也由此得到汉人的同情。

351年,石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵,冉闵大败,部众大量死亡。此战后,冉闵以所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋,希望东晋势力重返中国北方,但并未被东晋接纳。冉闵继续与胡人攻战。352年,石祗部下刘显杀死石祗,投降冉闵,从而后赵灭亡。当时占据辽东并由鲜卑族慕容氏所建的前燕政权乘机占据幽州,分三路军队南下。慕容恪带领的前燕军在廉台(今河北石家庄东部无极县东北)攻冉闵。起初冉闵出击,十战十胜。后来中计陷入鲜卑骑兵重围,冉闵突围东走二十余里,坐骑朱龙突然死亡,冉闵于是被赶上来的燕兵生擒。留守邺的冉魏部下向前燕投降,前燕占领邺,冉魏灭亡。冉闵被送于蓟城(今天津市蓟县),燕景昭皇帝慕容俊嘲笑冉闵:“你只有奴仆下人的才能,凭什么敢妄自称天子?”冉闵怒道:“天下大乱,尔曹夷狄禽兽之类尤称帝,况我中土英雄呼!”慕容俊大怒,令人鞭之三百,后在龙城(今辽宁朝阳)将其斩杀,谥其号曰“武悼天王”。

房玄龄等编纂的《晋书》曰:“永曾之诛羯士,亦歼其类。无德不报,斯之谓乎!”司马光在《资治通鉴》评价:“闵骁勇善战,多策略。”

从现代的角度来看,冉闵对胡人的那场屠杀与现代世界发生的种族屠杀又有何不同?无论是何种信仰,都是生活在同一片蓝天下的人类。可能这种说法会遭到一些汉人的反对,尤其是那些酸儒,他们更是不会苟同。直观来讲,汉人一直都生活在谎言里,被腐儒们灌输“非我族类,其心必异”的思想,一代又一代的被愚弄,愚民成了每个社会的常态,这难道不可悲吗?不要忘记,种族优越论一直都是法西斯的代名词。有汉人哭诉“崖山之后无中华”,可是如果有少数民族的史学家编写历史,向他们的子孙哭诉,“杀胡之后无羯胡”;这个名为华夏的民族,又该如何作回应?!

所谓历史,都不过是当权者的工具。

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